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一、《老子》的要义 1、老子其人与《老子》其书 “老子”到底是个什么人？在《史记》中就有三个不同的版本。后世研究者莫衷一是。 “老子”到底是一个人还是同属一个思想流派的几代人的统称？至今众说纷纭。 历代《老子》的注解多如牛毛。可以说，有多少种注解，就有多少个版本的《老子》。 由于年代久远，资料散轶，对老子其人与《老子》其书，其实并没有真实可靠的定论。但是，并不能因为没有定论，就认为某一种说法和版本是正确的。“存疑”是合乎理性的，“盖棺定论”是荒谬的。 2、《老子》是写给什么人看的？这本书的写作目的是什么？ 《老子》是写给统治者看的，目的是教导他们如何治国。 《老子》不是写给被统治者看的，不是写给弱者看的，不是写给loser看的。这本书里面没有心灵鸡汤，没有阴谋诡计，没有神仙上帝。 《老子》的表述方式虽然玄之又玄，但是其标靶却是现实中的眼前事。 3、《老子》思想的要点是什么？ 四个字——崇本息末。 以种树为例，人应该重点养护地下不可见的树根，为其施肥、浇水，这样，地上可见的枝叶自能繁盛。如果反过来照顾枝叶而不顾树根，则短期内可能看到一个虚假繁荣的景象，长期则树木枯败。 再以养生为例，如果一个人生活规律、运动适度、营养均衡、心情愉悦，就会容光焕发。如果他只顾在脸上涂脂抹粉，熬夜、不运动、营养失衡、心情恶劣，虽然短期内看上去很美，时间一长，生命必会枯竭，容颜必会衰老。 做人做事，都把重心放在最关键的核心要点上，长期投入，似缓实速。 4、怎么理解“无为”？ “无为”不是什么都不做，而是顺应规律和形势，不胡乱作为。 历史上，朝代更迭之后，新的统治者还未稳固中央集权，来不及严加管束，任由百姓发展时，国家最兴旺，人民最幸福。一旦新的秩序建立，统治者开始严加管束，则国家开始衰弱。 每当有汉武帝这种强有力的君主出现时，必然会导致百业凋敝，人民困苦。 我们也要清楚，“君之道”与“臣之道”并不相同。君虚静无为，而臣则要积极有为。君臣关系，就像人体的意识与器官，前者不要胡乱干预，后者则要恪尽职守。 5、怎么理解“无为而无不为”？ 治理一个国家，就像在无边无际的大海上驾驶一艘船，应该视天气和风浪的情况而选择进退，才是长治久安之道。 明智之人，都懂得“形势比人强”。 如果驾驶员一定要达到某个目标，无视外界情况和船员安危，不停地加大马力、转换航向，则船有覆灭之险。 6、中西思想分野 熊逸先生认为，西方哲学是“爱智求真”之学，一开始并没有什么明确目的，只是单纯地满足人的好奇心和求知欲，但却由此产生了基础科学，并在世间产生了巨大的功用。 中国先秦思想则是“实用之学”，一开始就是为了解决实际问题而来，结果问题始终没有得到有效解决。 归结原因，是不是“崇本息末”的反面——“舍本求末”？ 有一段时间，哲哲曾经热衷于研究“生涯规划”，也时常给自己设计很多计划，树立很多目标。但以老子的眼光来看，很多都是乱作为。 首先说说“生涯规划”。要想制定成功的“生涯规划”，人必须拥有“上帝视野”，能够清晰地看到自己这一生中的形势、变化、机缘。但是，我能看得清楚这些吗？如果看不清楚，所谓“生涯规划”岂不是一个大笑话？ 其次谈谈人生目标。我的人生目标，比如“三千卷”、“一百景”、“千里奔”等等，当然不错，但也要根据具体情况来调整。到了不同的人生阶段，就应该有不同的重点。 还是那四个字——“崇本息末”。每天好好睡觉，合理运动与饮食，顺其自然，心情愉悦；根据自己的特质，爱智求真，享受乐趣；在工作中发现价值，解决问题，满足需求。此外，不要胡思乱想。 二、对《老子》的诘难 1、物极必反吗？ 如果说万事万物发展到了极致，必定会走向自己的反面，那么，“大胖必瘦”？“巨富必贫”？“强国必弱”？以上三例，与“强者恒强”比起来，孰更有理？ 2、柔弱胜刚强吗？ 道家及中医，常以“舌”常在而“牙”早掉为例，论证“柔弱胜刚强”的道理。但是要知道，坚硬的牙齿之所以脱落，是因为柔弱的牙龈出现了问题。如果牙龈不出问题，牙齿的存在时间要比舌头长得多。 《老子》强调：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。 对比《易经》上的：“天行健，君子以自强不息。” 哪个更有理？ … Continue reading →